Страницы: 266-284

В статье анализируются изображения на древнерусских нагрудных крестах-реликвариях св. Николая Мирликийского, одного из самых почитаемых на Руси святых. Иконография древнерусских энколпионов рассматривается на фоне византийской традиции (рис. 1).
Выясняется, что св. Николай включен в иконографическую программу почти всех групп древнерусских энколпионов, выделяемых по технологическому признаку (рельефных, рельефно-черневых, выполненных в технике выемчатой эмали), неизвестен пока лишь в группе с перегородчато-выемчатыми эмалями. Анализ состава изображений на энколпионах как массовых, так и индивидуальных типов, выявляет два этапа в развитии их иконографии. На первом этапе (кон. XI-XII вв.) центральные изображения Христа и Богоматери дополняются изображениями святых вселенской церкви высшего порядка – евангелистов, апостолов, архангелов, а также святых воинов (чаще других св. Георгия) и св. Николая (рис. 1-6, 10-11). Исключение на этом этапе составляют энколпионы с центральными изображениями свв. Бориса и Глеба. На втором этапе (с начала XIII в.) на энколпионах появляются изображения творцов литургии свв. Иоанна, Василия, Григория, святых врачей-бессребренников (анаргиров) Козьмы и Демьяна и других скорых защитников (св. Сисиния и арх. Сихаила, свв. Пантелеймона, Ипатия, Никиты) (рис. 7-9, 12). Изображения св. Николая на I этапе обычно занимают место в верхнем медальоне. На створке с композицией Распятия ему сопутствуют предстоящие Богоматерь и св. Иоанн в боковых медальонах, на створке с Богоматерью – первоапостолы Павел и Петр. Исключительными на этом этапе являются уже два типа энколпионов, на которых изображение св. Николая на оборотной створке является центральным и дополняется в одном случае изображением свв. Георгия, Василия и Прокопия (всего 1 экз. – рис. 4), в другом – свв. Георгия, Константина и Елены (небольшая серия) (рис. 5).
На II этапе изображения св. Николая тоже помещаются в верхнем медальоне (на створке с Распятием ему способствуют изображения предстоящих Богоматери и св. Иоанна и св. Григория (рис. 7: 1), на створке с Богоматерью – архангелов и неизвестного святого (рис. 12), на створке с архангелом Сихаилом – свв. Сисиния, Пантелеймона и неизвестного святого (рис. 7: 3). В то же время, как и на I этапе существуют энколпионы с центральным изображением св. Николая (Зарайского) и сопутствующих ему св. Сисиния и арх. Сихаила, св. Пантелеймона и св. Никиты (рис. 8: 2-3). На одной из редких моделей этого времени св. Николай со свв. Козьмой и Дамианом представлен даже на лицевой створке энколпиона (рис. 9).
Прослеженные на большом материале (свыше 1000 экз.) изменения в составе изображений и композиционно-иконографическом построении древнерусских энколпионов отражают:
1. Высочайший уровень почитания св. Николая в древней Руси (наравне с апостолами, евангелистами, св. воинами) уже на I этапе (кон. XI-XII вв.) изготовления крестов-энколпионов. В Византии такая традиция прослеживается на крестах-реликвариях и процессионных крестах с кон. IX-X вв.
2. Акцентирование внимания на оградительно-охранительной и целительной силе св. Николая, перечеркнутой введением в иконографическую программу никольских энколпионов таких святых как Козьма и Демьян, св. Сисиний и арх. Сихаил, св. Пантелеймон, св. Никита (XIII в.).