Страницы: 387-399 | DOI: https://doi.org/10.55086/sp226387399

Использование горнов, изготовленных из раковин гигантских морских моллюсков, является одной из характерных черт мезоамериканской культуры. Древнейшие свидетельства модификации морских раковин относятся к I тыс. до н. э.; эта традиция сохранилась у некоторых индейских групп до ХХ в. Раковинные горны были обнаружены в ходе раскопок в различных городах майя (Вашактун, Каминальхуйю, Майяпан, Тикаль, Ц’ибильчальтун и др.). С 1960-х гг. считалось, что основной функцией этих объектов была сигнальная; иногда их относили к категории музыкальных инструментов. Анализ впервые публикующейся раннеклассической (IV—V вв.) иероглифической надписи на раковине из Асунсьон-Мита (департамент Хутиапа, Гватемала), хранящейся в Национальном музее археологии и этнологии Гватемалы, которая была задокументирована в 2016 г., свидетельствует, что она использовалась в ритуале обращения к божествам. Предложенная интерпретация раннеклассических иероглифических надписей на раковинах позволяет сделать вывод, что в культуре древних майя важнейшей функцией раковинных горнов была ритуальная. Они были одним из ключевых инструментов ритуальной коммуникации с предками и божествами, имена которых были записаны и/или лики которых были запечатлены на раковинах.

Ключевые слова: Мезоамерика, древниемайя, раковинныегорны, археология, этнография, эпиграфика

Сведения об авторe:

Беляев Дмитрий Дмитриевич (Москва, Россия). Кандидат исторических наук. Российский государственный гуманитарный университет; Институт этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая Российской академии наук; Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики».
E-mail: [email protected]
ORCID: 0000-0002-6609-2302