Страницы: 31-44 | DOI: https://doi.org/10.55086/sp2253144

Все составляющие погребального обряда аланского населения салтовской культуры бассейна Северского Донца имеют глубокий символический смысл. Преднамеренная засыпка ступенек дромоса чистой материковой глиной, выб­ранной при сооружении погребальной камеры, после помещения в неё покойника, следует рассматривать как одну из защитных мер, направленных на закрытие входа в потусторонний мир. Подсыпку из древесного угля под погребенными следует рассматривать как желание живых родственников наделить умершего человека «его частью семейного огня», ибо семейный очаг был символом объединения всех членов патронимии или большой семьи в одно целое и символизировал благополучие семьи, непрерывность рода. Связывание / пеленание покойника было направлено, с одной стороны, на то, чтобы обезопасить живых от воздействия покойника, а с другой стороны, помочь умершему расстаться с миром живых, показать ему, что он теперь принадлежит к иному миру. Полное или частичное преднамеренное разрушение костяков умерших людей в катакомбах Верхнего Салтова следует рассматривать в контексте так называемой «заключительной церемонии», проведение которой означало конец траура, делало для живых смерть сородича полной и окончательной.

Ключевые слова: салтово‑маяцкая культура, аланы, погребальный обряд, потусторонний мир, обряд обезвреживания покойника

Сведения об авторe:


Аксенов Виктор Степанович (Харьков, Украина). Кандидат исторических наук. Харьковский исторический музей имени Н. Ф. Сумцова.
E-mail: [email protected]
ORCID: 0000-0002-0648-0696