Страницы:  359-369 | DOI: https://doi.org/10.55086/sp245359369

Поскольку история взаимодействий вендов и германцев/немцев в Средневековье отстоит далеко во времени от познающих ее, я сочла уместным использовать концепцию воображаемого в качестве аналитического инструмента. На примерах из двух смежных регионов я постаралась ответить на вопрос, в каких формах сохраняется память о славянском прошлом бывших славянских территорий Германии в конце XX — начале XXI вв., как проявляется эта «славянскость»? На примере исторического эпизода из Ганноверского Вендланда показано, как известные лишь на основе вербальной и исторической информации венды оказались предметом социального воображения и инструментом концептуализации границ группы повстанцев антиатомного движения в их коммуне «Республика свободный Вендланд» у деревни Горлебен в 1980 г. В земле Мекленбург — Передняя Померания рассмотрена музейная реконструкция повседневности древних славян Гросс Раден как пример производства и потребления внутренней экзотики на туристическом рынке. Гипотеза исследования в том, что «славянскость» бывших славянских территорий современной Германии представляется воображаемыми вендами, известными только из письменных источников, археологических и фольклора, научных построений и интерпретаций разных эпох. Основным выводом статьи является констатация того, что венды являются сегодня частью социальной памяти регионов, но обращение к ним происходит с определенными целями — для конструирования «инаковости» или для производства локальной экзотики.

Ключевые слова: эпос, Сасунские Удальцы, Море Небесное, Цовиан, Нар, Нуард, Багратидская Армения, царь Гагик, царь Ара, арабский халиф, Санасар, вишап-камень, петроглиф

Сведения об авторе:

Бучатская Юлия Валерьевна (Санкт-Петербург, Россия). Кандидат исторических наук. Музей Антропологии и Этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) Российской академии наук.
E-mail: [email protected]
ORCID: 0000-0001-9139-0179