Страницы: 171-195

Одной из важнейших заслуг П.И.Борисковского в области палеолитоведения является установление и развитие идеи особой степной зоны в Северном Причерноморье и Приазовье, основанной, главным образом, на материалах раскопанных им стоянок Амвросиевка и Большая Аккаржа. В отличие от памятников северной приледниковой области, где преимущественным объектом промысла был мамонт, на стоянках степной зоны основой экономики была охота на неисчислимые стада бизонов. Вторая проблема, связанная с исторической степной областью, касается роли бизона в духовной жизни общества. Высказанная П.И.Борисковским гипотеза о ритуальном характере Амвросиевского костища, воспринятая ранее с известной долей скептицизма, была блестяще подтверждена его учениками В.Н.Станко и Г.В.Григорьевой при раскопках стоянки Анетовка II. Степная зона является единственной областью на европейском субконтиненте, где в палеолите найдено такое «материальное» воплощение культа бизона. В других областях Европы значение бизона в духовной жизни общества отражено в палеолитическом искусстве, где образ бизона и в меньшей степени быка представлен крайне неравномерно. Почти на всем протяжении, исключая Италию, Испанию и особенно южную половину Франции, встречены лишь единичные фигуры и гравюры на кости и камне, отнесенные к разным периодам верхнего палеолита. Тем более удивительно исключительная репрезентативность изображений бизона/быка во Франко-Кантабрийском районе и в искусстве малых форм и на стенах пещер и навесов и это при отсутствии значительного числа костей животного на стоянках. Обзор изображений раздельно по двум основным проявлениям художественного гения привел к установлению времени появления и развития образа мощного травоядного на протяжении палеолита и выделению отдельных областей в различные временные периоды. Если в домадленское время обнаруживается определенный хронологический сдвиг и характерные особенности, присущие тому и другому виду искусства, то в мадлене художественное творчество обнаруживает поразительное единство при всем различии средств воплощения. Немаловажное значение имеет и усиление магической направленности в виде «стреловидных знаков», поражающих животных. Какова бы ни была их интерпретация, зрелищность таких сочетаний, равно как и наличие погибающих и даже мертвых животных, свидетельствует о сложности мышления, выходящего за пределы деления мира на мужскую и женскую половину. Из-за необъятности материала многие вопросы остались в стороне, в том числе и деление животных по полу. В качестве примеров приведены группировки как самих бизонов, так и их ассоциаций с другими животными и человеком. Поставлен вопрос о возможности вернуться к представлениям о палеолитическом искусстве как отражении реальных жизненных образов и ситуаций, а не символов, роль которых играли знаки.