Страницы: 447-451
Многие известные ученые за свою жизнь удостаивались всевозможных званий, наград и должностей, но редко кто заслужил чести, чтобы его именем назвали одну из улиц города, в котором он жил и работал. Таким способом благодарные жители Каменца-Подольского отметили заслуги своего выдающегося земляка, известного украинского археолога, доктора исторических наук, профессора Каменец-Подольского национального университета, академика Академии наук высшей школы Украины И. С. Винокура, 90 летие которого исполняется в этом году.
Родился Ион Срулевич Винокур 4 июля 1930 г. в рабочей семье в г. Ружине, Житомирской области. В 1936 г. семья переехала в Житомир. В 1948—1953 гг. Ион учился на историческом факультете Черновицкого государственного университета имени Юрия Федьковича.
Еще во время учебы Винокур познакомился и подружился со своим земляком, уроженцем Житомирщины Борисом Тимощуком. Заметив интерес студента к археологии, Борис Анисимович сразу же привлек юношу к работе в экспедиции на территории летописного древнерусского Василева. Археологическая романтика захватила Иона, он оставался верен ей всю жизнь, а Б. Тимощука Винокур всегда считал своим учителем.
В 1953 г. после окончания университета И. Винокура пригласили на работу в Житомирский краеведческий музей. В 1955—1956 гг. возле сел Пряжев и Слободище под руководством М. Брайчевского И. Винокур провел первые самостоятельные раскопки черняховских поселений. Сложившийся тогда тандем этих двух незаурядных личностей просуществовал долгие годы. И. Винокур всегда отличался толерантностью, уважением к людям, не терпел конъюнктурщиков, имел смелость возразить начальству, никогда не склонял голову перед тогдашними партийными чиновниками. Он — один из немногих, кто был частым гостем в семейном доме Брайчевских в Киеве во времена политических преследований Михаила Юлиановича, а это было далеко не безопасно.
В 1957 г. И. Винокур вернулся в Черновицкий университет, где активно взялся за обустройство вузовского исторического музея. Находясь на Буковине, он продолжал изучение волынских древностей первой половины I тыс. н. э., провел раскопки на черняховских поселениях вблизи сел Маркуши и Иванковцы на Житомирщине. Эти материалы стали источниковедческой базой для монографического исследования о древностях Восточной Волыни первой половины I тыс. н. э. Монография легла в основу кандидатской диссертации, успешно защищенной в 1962 г. в Ленинградском отделении Института археологии АН СССР.
В 1963 г. И. Винокур перешел на работу в Каменец-Подольский педагогический институт. Здесь он сразу же создал археологическую экспедицию, которая под его руководством, в течение 43 лет проводила исследования в Поднестровье и сопредельных регионах.
Круг научных интересов И. Винокура был достаточно широк, но главным образом охватывал период І тыс. н. э., связанный с историей восточного славянства. Прежде всего его усилия были направлены на исследование черняховской культуры, а вместе с этим и глобальных проблем раннеславянской истории. Первыми поселениями, исследованными им на Подолье, были Бакота, Ружичанка, Устье и другие. В конце 60 х гг. оставались недостаточно разработанными вопросы мировоззрения, духовной культуры и этногеографии черняховских племен, и в значительной степени эти вопросы были рассмотрены в книге Винокура об истории и культуре черняховских племен Днестро-Днепровского междуречья.
Помимо поселений, исследовались Винокуром и могильники черняховской культуры в селах Раковец, Редкодубы, Ружичанка, Устье, Бернашевка. Инвентарь Ружичанского могильника позволил выделить ранние признаки черняховской культуры и стал одной из основ ее периодизации.
Другой приоритетной проблемой, над которой работал И. Винокур, были исследования культовых языческих памятников на Среднем Днестре. Среди них — общеизвестный Бушанский скальный храм Ямпольского района. В отличие от других исследователей, Винокур считал, что храм возник во времена язычества и функционировал до позднего средневековья. Очень важными оказались работы ученого на капище-жертвеннике с антропоморфным идолом и каменной стелой из с. Ставчаны Новоушицкого района, остатках капища на черняховском поселении в Бакоте, работы на месте расположения каменных идолов в с. Блищанка, Колодрибка, Юрковцы и др. В целом же, в Среднем Поднестровье им зафиксировано более 30 пунктов, связанных с древними культами и верованиями. Тщательный анализ этих находок убедил И. Винокура в том, что практически все они имеют непосредственное отношение к черняховской и более поздним раннеславянским культурам.
Занимаясь черняховской культурой, ученый пытался понять, как она была связана с предшествующими и последующими древностями. Необходимая и значительная информация была получена на поселении у с. Большая Слободка Каменец-Подольского района, где было открыто множество сооружений с элементами керамических комплексов зарубинецкой, восточнопшеворской, гето-фракийской и позднескифской культур. Значительные исследования были проведены Винокуром на многослойном поселении I тыс. н. э. у с. Бернашевка Могилев Подольского района, на могильниках в селах Киселев и Раковец. На основе полученных материалов для древностей рубежа и первых веков н. э. в зоне Среднего Поднестровья ученым была выделена группа, фиксирующая взаимопроникновение культурных признаков разных по времени памятников.
Исследования целого ряда раннесредневековых памятников V—VIII вв. (Устье, Бакота, Бернашевка, Б. Слободка) убедили Винокура во мнении о непрерывном проживании славянского населения в течение второй половины I тыс. н. э. на территории Среднего Поднестровья. Как известно, долгое время бытовало мнение об отсутствии каких-либо генетических связей между культурами черняховцев и ранних славян VI—VII вв. Результаты раскопок упомянутых поселений позволили закрыть вопрос о незаселенности территории Приднестровья в V в. н. э. Важно, что этот вывод был подтвержден раскопками Л. Вакуленко и О. Приходнюка на поселениях в Луке-Каветчинской, Соколе, В. Барана в Теремцах, И. Русановой и Б. Тимощука в Кодыне и др.
В этом отношении особенно интересным было открытие уникального ювелирного комплекса в Бернашевке, где впервые для славянской археологии удалось зафиксировать помещение ремесленной мастерской V—VI вв. с 64 каменными литейными формами. Среди них первая на территории Центрально-Восточной Европы форма для отливки пальчатых фибул, что позволило уверенно говорить о местном изготовлении этих изделий.
В Бакоте также были выделены материалы VIII—IX и IX—XIII вв. н. э., которые, по заключению И. Винокура, подтверждали дальнейшее развитие материальной культуры восточных славян на Среднем Днестре в период формирования древнерусской народности и государственности.
Накопленные материалы раскопок, знания и опыт Иона Винокура вылились сначала в докторскую диссертацию «История и культура черняховских племен лесостепного Днестро-Днепровского междуречья (первая половина I тысячелетия н. э.)», защищенную на Специализированном совете Института археологии АН Украины в 1978 г., а затем, уже на новом уровне, были осмыслены в монографии «Черняхівська культура: витоки і доля».
Последняя подвела итоги всем долгосрочным исследованиям ученого относительно исторических процессов первой половины и середины І тысячелетия н. э. Эта фундаментальная работа ставит, и во многом решает, целый ряд вопросов, связанных с генетической подосновой и дальнейшими судьбами черняховской культуры, ее этнической принадлежностью, экономической и социально-политической историей. Автор считает лесостепное Днестро-Днепровское междуречье основной территорией формирования черняховской культуры. Жилые и хозяйственные постройки, отопительные устройства из этого региона, культовые языческие памятники и погребальный обряд черняховцев говорят об их историко-типологическом и генетическом родстве с зарубинецкими, пшеворскими, корчакско-пражскими и пеньковскими общностями. То есть речь может идти о непрерывной эволюции и наследственности культур первой половины — середины I тыс. н. э. на этой территории. Отметим, что идея преемственности культур и их органического единства, убежденным сторонником которой был И. Винокур, в целом принята наукой.
Ученый также считал, что на различных окраинных территориях заметное влияние на черняховцев имели соседние культурные образования: дако-геты, поздние скифы, сарматы и отдельные группы северо-восточных фракийцев, гото-гепиды. Полагая, что черняховская культура сформировалась путем интеграции материальной культуры различных этнических групп, Винокур подчеркивал, что полиэтническая черняховская культура в Днестро-Днепровской лесостепи, несомненно, представляет славянское этническое ядро и вместе с киевской культурой III—V вв. стала основой дальнейшей истории раннесредневековых восточных славян V—VII вв. н. э.
Интересовался исследователь и более поздней историей. В частности, прошлым Каменца-Подольского. Он принимал участие в раскопках на территории крепости и Старого города, где были открыты объекты с IX по XVIII век. Полученные архитектурно-археологические материалы во многих публикациях раскрывали особенности исторической топографии города.
Заинтересовавшись проблемой взаимоотношений среднеднестровского региона с Галицкой Русью и Болоховским княжеством, И. Винокур с начала 90 х годов вновь переносит центр своих исследований на Волынь. В 1992—1993 гг. он работает на трех городищах в г. Полонном и выясняет, что древний период города укладывается в рамки конца Х—XIIІ вв. В 1994 г. Винокур провел раскопки в г. Изяславе и продатировал ранний период существования города концом XI в.
Но наиболее масштабными были работы 1997—2006 гг. на Губинском городище XII—XIII вв. — одном из центров летописной Болоховской земли. На основе полученных материалов Винокур пришел к выводу, что его рядовые жители были автохтонным населением, корни которого он видел в «пластах истории дулебско-волынского союза», но не исключал наличие в Болоховском крае среди боярско-олигархической верхушки представителей Киевского и Черниговского княжеств.
Таким образом, проведенные под руководством И. Винокура исследования позволили по-новому оценить административно-территориальную роль Болоховской земли как автономного образования киево волыно-галицкого пограничья и значение Среднего Поднестровья с его центром Бакотой в жизни Галицко-Волынского княжества.
Подводя главные итоги научной деятельности И. Винокура, следует отметить, что им изучен и осмыслен значительный круг источников начиная от рубежа эр и до XII—XIII вв. Это дало ему основания сделать вывод о непрерывности развития тогдашнего населения Украины путем эволюционных переходов от одной археологической культуры к другой. Наработанная И. Винокуром серьезная источниковедческая база с успехом используется современными исследователями для написания обобщающих работ по древней истории Восточной Европы, и не только.
Сведения об авторе:
Гуцал Виталий Анатольевич (Каменец-Подольский, Украина). Кандидат исторических наук. Каменец-Подольскоий национальный университет им. Ивана Огиенко
E-mail: [email protected]