Страницы: 251-264 | DOI: https://doi.org/10.55086/sp224251264

Могильник Петровичи имеет биритуальный характер: здесь изучены 53 ингумации, 42 кремации и 1 «биритуальное» погребение. 4 ингумации были потревожены в древности. Они рассматриваются в контексте дискуссии о распространии у исторических готов т. н. «антивампирической магии» и сложной обрядности, связанной с поминовением предков. На примере двух других ингумаций анализируются нетипичные для вельбарской культуры элементы погребальных обрядов. В могиле 23 с останками ребёнка в возрасте infans I (5—6 лет) найден кремнёвый наконечник стрелы эпохи позднего неолита или бронзового века. Он был положен в рот или первоначально подвешен на шее и трактуется как талисман, связанный с распространёнными среди индоевропейских народов, в том числе древних германцев, веро- ваниями в магическую силу «громовой стрелы» — оружия бога-громовержца. В погребении 61, датированном фазой B2/C1–C1a римского времени, вероятно также детском, найдены небольшие камни со следами термического воздействия. Этот обряд широко распространён в черняховской культуре, где он рассматривается как традиция субстратного населения. Датировка могилы 61 и наиболее ранних погребений масломенчской группы с этим элементом обрядности свидетельствует, что исторические готы установили связи с населением Северного Причерноморья уже на рубеже II и III вв. — перед началом «скифских войн» (ок. 238—270 гг.) и сложением черняховской культуры.

Ключевые слова: бассейн р. Вислы, римский период, вельбарская культура, погребальный обряд, апотропеическая магия

Сведения об авторе:

Белевец Вадим Георгиевич (Варшава, Польша). Кандидат исторических наук. Варшавский университет
E-mail: [email protected]
ORCID: 0000-0002-4912-7665