Страницы: 17 - 31

Современные представления о кельтском обществе как о вертикальной социальной структуре с иерархически организованным жречеством и военной аристократией во главе основаны главным образом на сообщениях Посидония Апамейского и Юлия Цезаря. По мнению автора, оба они имели существенные основания преувеличивать роль друидов в политической жизни древних кельтов. Хотя археологические данные о погребальном обряде и жертвоприношениях кельтов подтверждают существование определенного религиозного единства кельтских племен от Атлантики до Малой Азии, нет никаких оснований считать, что друиды располагали беспрецедентной властью над обществом. Друиды никогда не выступали в качестве единой политической силы и, в целом, они не слишком отличались от жречества других обществ того же периода (в т. ч. римского). Также автор полагает, что идея поляризованного кельтского общества, управляемого прослойкой высокопоставленной аристократии, не соответствует археологическим источникам. Могильники и поселения эпохи среднего и позднего латена свидетельствуют о том, что общество древних кельтов было в большей степени эгалитарным и состояло из небольших групп с родовыми вождями во главе. В заключении автор подчеркивает, что необходимо отделять описания общественных институтов древних кельтов, составленные античными авторами, от данных о конкретных событиях, в которых эти институты были задействованы. Последняя группа свидетельств, как правило, хорошо согласуется с археологическими источниками.

Ключевые слова: древние кельты, железный век, латенская культура, Гай Юлий Цезарь, Посидоний Апамейский, друиды, жертвоприношения, военная аристократия, социальная структура

Сведения об авторе:

Казакевич Геннадий Михайлович (Киев, Украина). Доктор исторических наук. Киевский национальный университет имени Тараса Шевченко.
E-mail: [email protected]