Страницы: 233-242

К настоящему времени на территории Минусинской котловины и Тувы зафиксировано более 50 средневековых мечей, палашей и сабель, относящихся к культуре енисейских кыргызов. Среди них выделяется группа из четырех экземпляров с нанесенными на клинках арабскими надписями, из которых только три доступны для изучения. Самая первая находка, сделанная в конце XIX века, утеряна, и сведения о ней очень скудны. Второй экземпляр хранится в Минусинском краеведческом музее и представляет собой половину палаша, переоформленного в деревообрабатывающий инструмент (пилу). На одной из сторон клинка расположена надпись, нанесенная зубилом. Предположительно, она является графическим подражанием арабским надписям. В этом же музее находится сабля, на одной из сторон которой нанесена слабо различимая из-за коррозии надпись и изображение шестиугольной звезды в окружении двух волнистых линий. Сверху и снизу изображения расположены еще две плохо просматриваемые надписи в одну строчку, состоящие из мелких знаков. Возможно, что надписи сделаны почерком насх. Четвертая сабля обнаружена при раскопках кыргызского могильника Эйлиг-Хем III. В литературе она известна как «меч Багыра». На двух сторонах клинка хорошо заметна надпись, являющаяся одной из сур Корана. В статье рассмотрены версии о восточноевропейском происхождении дорогого клинкового оружия и о попадании его в Южную Сибирь в качестве военной добычи или импорта из Семиречья. Для енисейских кыргызов, сжигавших своих воинов на погребальном костре вместе с оружием, подобное оружие являлось дополнительным показателем их социального статуса.

Ключевые слова: Южная Сибирь, средневековье, енисейские кыргызы, сабля, палаш, воинская культура, социальный статус

Сведения об авторе:

Митько Олег Андреевич (Новосибирск, Россия). Кандидат исторических наук. Новосибирский государственный университет.
E-mail: [email protected]