Страницы: 311-323 | DOI: https://doi.org/10.55086/sp255311323

На основе исторических источников и полевых наблюдений предлагается авторская интерпретация, объясняющая изменение кумысной церемонии, произведенной Чингисханом. Концепция статьи определяется историческим фактом — отравлением отца Темуджина кумысом. Его фабула предопределила династийную последовательность и неизменность ритуала в политической культуре государств-преемников.
Применение методов историографического анализа привлеченных источников, их критического осмысления, а также реконструктивного метода и концепции Я. Ассмана позволили предпринять попытку понять суть модернизации кумысной церемонии.
Исследование предполагает краткое введение в историю формирования феномена кумысной культуры, возникшей и развивающейся на территории степной Евразии в культуре конных народов и их наследников.
Воспитанный в рамках кумысных традиций Чингисхан по-новому использовал наследие евразийских всадников и ввел кумысную церемонию в политическую практику и культуру, с тем, чтобы обеспечить в том числе рекрутирование элиты завоеванных земель.
Фиксация модифицированной кумысной церемонии нашла отражение в истории отраслей Золотого рода: Джучидов (старшего сына Джучи), Чагатаидов (второго сына Чагатая), Ильханидов (внука Хубилая). Ее история хронологически охватывает период XIII—XVII вв.
Современная кумысная традиция угощения кумысом свидетельствует, с одной стороны, об утрате идеи, заложенной в нее Чингисханом, с другой — о возрождении ее древней культурной основы.

Ключевые слова: степной пояс Евразии, империя Чингисхана, Улус Джучи, средневековье, этнографическая реальность, кумысная культура, политическая культура, тюрки, монголы, казахи

Информация об авторе:

Сураганова Зубайда Кабиевна (Астана, Казахстан). Кандидат исторических наук. Научный институт изучения Улуса Джучи Комитета науки Министерства науки и высшего образования Республики Казахстан.
E-mail: [email protected]
ORCID: 0000-0001-9893-6461