Страницы: 259-272 | DOI: https://doi.org/10.55086/sp225259272
Лучевые височные кольца (серьги, головные подвески) обладают кроме прямого эстетического назначения также этноидентификационным, статусно-ранговым и символически-сакральным значением. Статья посвящена одной слабо изученной группе данной категории украшений. Зубчики на внутренней стороне дужки здесь заменены литыми орнитоморфными фигурками. Типологический корреляционный анализ позволил выделить 3 изолированных варианта и 4 типа. Определяющий признак — иконография и семантика изображения, связанная с определенным пластом мифологии. Прослеживаются мотивы иранского и византийского искусства (некоторые мотивы имеют аналогии в Волжской Булгарии). Часть изображений восходит к пермскому звериному стилю и финно-угорской мифологии. Один вариант имеет контрастные версии объяснения семантики: восточный, христианский и скандинавский (сюжет «Один и вороны»), трансформированный через пермский звериный стиль. Вся эта сложная картина может найти объяснение в геополитической и кросскультурной ситуации, в которой оказались в конце IX — середине X вв. носители данных украшений. Найдены они на землях поздней роменской и финальной Лука-Райковецкой культур (вятичи, северяне, радимичи, древляне, пограничье тиверцев и белых хорватов).
Ключевые слова: Волжская Булгария, Византия, Скандинавия, славяне, мифы, орнитоморфизм, типология, пермский звериный стиль, височные кольца
Сведения об авторах:
Шинаков Евгений Александрович (Брянск, Россия). Доктор исторических наук. Брянский государственный университет имени академика И.Г. Петровского.
E-mail: [email protected]
ORCID: 0000-0002-7151-9948
Чубур Артур Артурович