Страницы: 355-367

Работа освещает проблему бытования гончарных клейм на днищах керамических сосудов в VIII-X вв на территории салтово-маяцкой культуры. Автор приходит к выводу о том, что клеймление посуды связано с представлением о покровительстве божеств, связанных с огненной стихией, процессу производства и обжига керамики. С этой целью гончары проделывали ряд магических действий, одним из которых является нанесение знака божества на дно сосуда, с целью заполучить покровительства того или иного божества. В работе делается попытка связать знаки с определенными божествами. Считая хотя бы один из горшков из общего числа своим, покровитель обеспечивал удачный итог всему гончарному производству. Из этого становиться понятным, почему клеймилась не вся посуда, а также определяется многообразие рисунков клейм, их начертание и варианты. В работе делается попытка определить смысловую нагрузку каждого из клейм, которые встречаются в среде салтово-маяцкой культуры, соотнесение символов (клейм) с определенным божеством. Традиция клеймить сосуды исчезает вместе с изменением техники изготовления керамики, связанной с применением быстровращающегося гончарного круга, и утверждением на этой территории христианства.