Страницы: 43-57 | DOI: https://doi.org/10.55086/sp2244357

Иранское влияние на славянское язычество реконструируется по заимствованиям в праславянский (V. Blažek). Славянами были восприняты культы Хорса-Дажьбога, Сварога, Стрибога, идея противопоставления светлых «богов» злобным «дивам», а также, возможно, практика мужских сарматских союзов. При этом отождествление исконно славянского Дива с дивами привели к его перемещению вместе с «пра-Перуном» на более низкий уровень. Возможно эта иранизация была следствием сарматского удара по зарубинецкой культуре в сер. I в. н. э. Поставлен вопрос о балтском влиянии V в. н. э., следствием которого стало формирование дружинного культа Перуна. Славяне VI века были адептами ликантропического культа, тесно связанного с обрядами перехода между мирами этим и потусторонним. Эти обряды были связаны с инициациями и военными походами, воспринимавшимися как путешествие в иной мир за Дунай (готское влияние на этот образ). После прохождения первого этапа этого пути, идущий оказывался в состоянии полумёртвого и испытывал сильную жажду, для утоления которой ему нужно было причаститься чужой крови и женского молока. Возвращение обратно из этого состояния было возможно через заместительную жертву Громовержцу, о желательности и успешности которой можно было узнать при гадании, производимом при жертвоприношениях низшим женским духам Дуная и других рек, что прямо засвидетельствовано Прокопием из Кесарии.

Ключевые слова: ранние славяне, Прокопий Кесарийский, ликантропия, язычество, Перун, аланы, сарматы

Сведения об авторе:

Шувалов Петр Валерьевич (Санкт-Петербург, Россия). Кандидат исторических наук. Санкт-Петербургский государственный университет.
E-mail: [email protected], [email protected]
ORCID: 0000-0002-6361-4531