Страницы: 61-74 | DOI: https://doi.org/10.55086/sp2356174 

В костюме детей и женщин салтово маяцкой культуры присутствует большое количество разнообразных амулетов оберегов, ибо в силу своих физических особенностей эти две группы населения нуждались в усиленной защите от воздействия злых потусторонних сил. Разнообразие подвесок-амулетов в костюме детей показывает, что для их защиты от воздействия злых сил и приобретения ими необходимых качеств родители могли обращаться за помощью к разным обожествляемым сущностям. Так, с миром живой природы связаны подвески из бронзы и стекла в виде когтя хищной птицы и зубчатые бронзовые пластинчатые подвески, имитирующие нижнюю челюсть волка/собаки. У аланского населения получили широкое распространение бронзовые подвески, связанные с водной стихией, призванные способствовать благоприятному росту и развитию их владельца. Детским амулетом-оберегом служили крестовидные подвески, центральная часть которых — квадрат с шашечным орнаментом — символизировала засеянное поле, а расположенные по его углам отростки — произросшие на вспаханном поле побеги или ростки. Помимо языческих амулетов в детских захоронениях бассейна Северского Донца представлены единичными экземплярами и вещи, связанные с христианством (нательный бронзовый крестик из катакомбы № 99 Верхнесалтовского могильника, крестовидная нашивка из погребения № 159 могильника Червоная Гусаровка).

Ключевые слова: салтово маяцкая культура, Подонцовье, амулеты, аланы, болгары

Сведения об авторе:

Аксенов Виктор Степанович (Харьков, Украина). Кандидат исторических наук. Харьковский исторический музей имени Н.Ф. Сумцова.
E-mail: [email protected]
ORCID: 0000-0002-0648-0696