Страницы: 233-246| DOI: https://doi.org/10.55086/sp222233246

Среди наскальных изображений Северной Европы и Сибири встречаются композиции, включающие изображения людей и оленей. Некоторые из них можно интерпретировать как ритуалы (Альта, Глоса, Сурухтах-Кая и др.). Мы рассматриваем их в контексте культа оленя, который сложился в обществах охотников на оленя и сохранился в более позднее время. Археологические материалы и наскальные изображения мезолита-неолита Северной Европы и Северной Азии свидетельствуют о том, что культ оленя играл ведущую роль в мифо-ритуальном комплексе. Сущность этого культа составляли тотемистические и космологические мифы, неразрывно связанные с обрядами — календарными, которые соотносились с природными и экономическими циклами, и лиминальными, обусловленными жизненным циклом людей. Для интерпретации мы использовали метод этно-археологической реконструкции. Мы сравнили некоторые сюжеты наскальных изображений Северной Европы и Сибири с действенной составляющей календарных обрядов коренных народов субарктической зоны, которые должны были гарантировать успех в охоте и одновременно воспроизводство оленей. Основными элементами обрядов было подражание оленям, создание моделей оленей, умерщвление жертвенного оленя, расчленение, совместное поедание и сохранение останков для дальнейшего возрождения. Эти ритуальные действия нашли отражение в наскальном искусстве Северной Евразии.

Ключевые слова: Северная Европа, Северная Азия, этноархеология, наскальное искусство, ритуалы, шаманы, культ оленя, культ лося

Сведения об авторах:

Михайлова Наталия Ремовна (Киев, Украина). Кандидат исторических наук. Институт археологии Национальной Академии наук Украины.
E-mail: [email protected]
ORCID: https://orcid.org/0000-0001-6204-0487

Яневич Александр Александрович (Киев, Украина). Кандидат исторических наук. Институт археологии Национальной Академии наук Украины.
E-mail: [email protected]
ORCID: https://orcid.org/0000-0002-8088-6950