Страницы: 267-279 | DOI: https://doi.org/10.55086/sp223267279
В статье рассматриваются культовые предметы, обнаруженные в погребениях скифского и сарматского времени Предкавказья: металлические цепи, сосуды с гальками и цепями, бронзовые котлы, котелковидные подвески и др. Используя сказания Нартовского эпоса о боге грозы и молнии Батразе и сведения этнографии, касающиеся перечисленных культовых предметов, автор реконструирует элементы сложного культового комплекса домашнего очага. Два отличающихся варианта котелковидных подвесок и находки цепей как в памятниках степных культур скифов и сарматов, так и в автохтонных захоронениях кобанской культуры на территории Предкавказья, свидетельствуют о сосуществовании в регионе двух сходных по содержанию культов домашнего очага: степного (индоевропейского) происхождения, принесенного первоначально скифами, затем сарматами, и автохтонного (индоевропейского), известного еще с эпохи средней бронзы (находки бронзовых котелков-подвесок), культивируемого населением кобанской культуры. Находки сосудов с гальками и цепями, котелковидных подвесок и др. предметов, связанных с культом очага, в захоронениях последних веков до н. э. предгорных районов Предкавказья — зоне проживания смешанного населения, свидетельствует о симбиозе двух однотипных, но разных по происхождению культовых комплексов.
Ключевые слова: Центральное Предкавказье, культ домашнего очага, котлы, сосуды с цепями, котелковидные подвески, Нартовский эпос, бог грозы и молнии, культ огня — солнца, древо жизни
Сведения об авторе:
Прокопенко Юрий Анатольевич (Ставрополь, Россия). Доктор исторических наук. Северо-Кавказский федеральный университет
E-mail: [email protected]
ORCID: 0000-0001-7060-5054